Сегодня прочитал пророчество, которое побудило написать эту статью. Господь ответил на вопрос одной сестры во Христе «когда закончится война?»
«Дочь Моя, Я рад закончить войну, но не все по настоящему хотят, чтобы она закончилась. Спроси людей: для чего им это нужно, для чего им окончание войны? Для того, чтобы дальше спокойно совершать гнусные дела? Для того, чтобы дальше жить только для себя и продолжать всех ненавидеть? Я рад прекратить войну, но многие ли поймут что её прекратил именно Я, и не будут ли славить другого? Бог Отец очень сильно хочет, чтобы Его любили, чтобы Его прославляли, чтобы исправились. Если сейчас по щелчку Моего пальца прекратится война, и люди не будут каяться, то она начнется снова. Война случилась не от Моего желания, дело здесь не во Мне, но с самых мелких грехов начинаются масштабные катастрофы».
Апостол Иаков написал: «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас»? Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить; а ты кто, который судишь другого?». (Иак.4:1-12)
Обратите внимание на слова «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений».
Только Бог знает сколько людей обратились к Нему во времена всяких войн и конфликтов? Человеку по большому счету, когда у него все прекрасно, Бог не нужен или нужен номинально религиозно набожно. Религиозный дух не может быть Богом, хотя некоторые принимают его за Бога.
Помню как однажды в автобусе сел рядом с молодым парнем, который оказался «на побывку» наркоманом. Он ехал на центральный рынок, чтобы украсть деньги у людей, чтобы после этого принять дозу (раскумариться). Он говорил, что перед этим молится Богу и просит у Него возможность, чтобы украсть. Бог всегда помогает. Я объяснил ему, что Бог не может содействовать воровству, и то, что он имеет возможность украсть, ему содействует дьявол.
«В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть». (Иак.1:13-15)
Есть то, чем заканчиваются Богом войны?
«и смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их». (2Пар.7:14)
Сегодня прочитал пророчество, которое побудило написать эту статью. Господь ответил на вопрос одной сестры во Христе «когда закончится война?»
«Дочь Моя, Я рад закончить войну, но не все по настоящему хотят, чтобы она закончилась. Спроси людей: для чего им это нужно, для чего им окончание войны? Для того, чтобы дальше спокойно совершать гнусные дела? Для того, чтобы дальше жить только для себя и продолжать всех ненавидеть? Я рад прекратить войну, но многие ли поймут что её прекратил именно Я, и не будут ли славить другого? Бог Отец очень сильно хочет, чтобы Его любили, чтобы Его прославляли, чтобы исправились. Если сейчас по щелчку Моего пальца прекратится война, и люди не будут каяться, то она начнется снова. Война случилась не от Моего желания, дело здесь не во Мне, но с самых мелких грехов начинаются масштабные катастрофы».
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
